You are hereASELGEIA - BUÔNG TUỒNG

ASELGEIA - BUÔNG TUỒNG


By admin - Posted on 30 November 2013

ASELGEIA

BUÔNG TUỒNG

Trong nhiều phương diện aselgeia là từ ngữ xấu nhất trong danh sách những tội được ghi trong Tân Ước. Nó xuất hiện thường xuyên (Mác 7:22; Rô. 13:13; II Côr. 12:21; Gal. 5:19; Êph. 4:19; I Phi. 4:3; II Phi. 2:2, 7, 18; Giu 4). Bản AV dịch khác nhau giữa ‘sự dâm dục’ và ‘phóng túng’. Bản RSV dịch phù hợp hơn ‘sự dâm loạn’. Moffatt thường dịch là ‘tính dâm dục’. Đối với vài phạm vi, tất cả ba bản dịch nầy không đủ cho một yếu tố cần thiết đặc thù của aselgeia.

Trước nhất, chúng ta hãy xem xét vài định nghĩa cổ và định nghĩa Cơ-Đốc của từ ngữ. Nó được dùng bởi Plato trong ý nghĩa ‘vô liêm sỉ’. Nó được dịch bởi nhà văn sau đó là ‘sẵn sàng cho mọi cuộc vui’; như là: ‘sự cưỡng hiếp nhục nhã và trơ trẽn’. Nó được Basil định nghĩa là ‘một sự xếp đặt của linh hồn không có và không thể chịu đựng sự đau đớn của kỷ luật’. Nó được diễn tả như là ‘tinh thần không có sự kềm chế và dám làm bất cứ điều gì thất thường, sự dâm ô xấc xược gợi ra’. Lightfoot là người nắm vững yếu tố phẩm chất cần thiết của aselgeia. Ông nói rằng một người có thể bị ‘ô uế’ (akathartós) và che giấu tội lỗi mình, nhưng một người là aselgès (Tính từ) gây sốc với yêu cầu là cuộc sống đúng đắn chung. Đây là bản chất chính xác của aselgeia; một người mà aselgeia chiếm ngụ trong tâm trí, ngay cả ở trong sự thu hút của tội lỗi đến nỗi ở dưới sự quản trị của nó, người đó không cần chú ý người ta nói hay nghĩ gì miễn là hắn có thể thỏa mãn khát vọng độc ác của hắn. Hắn là một người đánh mất sự hổ thẹn. Hầu hết những người còn biết hổ thẹn đã rời bỏ việc tìm cách che giấu tội lỗi của họ, nhưng aselgeia thì còn lâu mới như vậy. Hắn sẽ phạm tội bất kể tư cách sỉ nhục nào, và không cần điều gì trừ việc làm thỏa mãn tham vọng của hắn. Hắn giống một người bị nghiện. Lần đầu, người bị nghiện sẽ ấp ủ bí mật và sẽ cố gắng che giấu việc hắn bị nghiện. Cuối cùng, hắn sẽ rên siết, quỳ xuống, nài xin và cầu khẩn không còn ngăn được và hoàn toàn không biết xấu hổ, vì cơn nghiện đã làm chủ hắn.

Bây giờ, cũng xảy ra như vậy trong Tân Ước. Aselgeia thường xuất hiện, không phải đơn độc, nhưng ngay cả trong những danh sách tội lỗi hoặc liên kết với những tội khác. Ấy là sự dạy dỗ để thấy những tội khác mà nó có liên hệ mật thiết.

(i) Ba lần (Mác 7:22; Êph. 4:19; II Phi. 2:2) nó xuất hiện với pleonexia. Pleonexia là ham muốn không kềm chế muốn được sở hữu nhiều hơn; ham muốn không thể kiểm soát những sở hữu đã bị cấm và không được ham muốn. Vì vậy, trong aselgeia có ý là ‘tính tham lam không hổ thẹn’. Nó là thói xấu của một người sẽ chịu qui phục tự hạ mình, tự làm xấu hổ bất cứ cách nào để có được điều nổi lên trong lòng hắn.

(ii)  Trong bốn trường hợp (Mác 7:22; II Côr. 12:21; Gal. 5:19; II Phi. 2:18), nó liên hệ với tội ngoại tình, dâm dục và tội tình dục. Vì vậy, trong aselgeia bao gồm ý về ‘thú tính hoàn toàn’. Một người đi trên những con đường của bất kỳ thành phố lớn nào chỉ để nhìn thấy loại aselgeia qua hành động kinh khiếp. Nó là thói xấu của một người đáng hổ thẹn hơn một con thú rừng trong việc thỏa mãn dục vọng xác thịt.

(iii)  Trong ba trường hợp (Gal. 5:19; I Phi. 4:3; Rô. 13:13), nó liên hệ đến sự say sưa. Đặc biệt nó liên hệ với từ ngữ kòmoi. Gốc từ kòmoi là một nhóm bạn cùng hộ tống một người thắng cuộc trong một trò chơi trên đường về nhà. Họ đã hát lên sự vui mừng của họ và ca tụng người thắng cuộc. Nhưng từ ngữ bị thoái hóa đến khi nó trở nên có ý nghĩa là ‘một cuộc ăn nhậu’, một băng nhóm ăn chơi nhậu nhẹt, lắc lư, ca hát trên những con đường. Do đó, aselgeia hàm ý rằng ‘nuông chiều chính mình’, làm nô lệ cho trò vui mà đánh mất sự hổ thẹn.

Có lẽ Josephus cho chúng ta thêm ý nghĩa về aselgeia đầy đủ hơn cả. Ông kết hiệp nó với mania, sự điên khùng, và tuyên bố rằng đó là tội lỗi của Giê-sa-bên, khi bà dựng miếu thờ Ba-anh trong thành thánh, chính là thành của Đức Chúa Trời. Hành động như vậy là một cú sốc sỉ nhục thách thức tất cả tính chất đạo đức và khoe khoang với dư luận. Aselgeia là một từ ngữ ác nghiệt. Nó là một thái độ xấc xược phóng đảng mất đi sự xấu hổ. Nó là một lời bình luận ác nghiệt về bản tánh con người rằng một người có thể bị tội lỗi làm chủ để cuối cùng người đó mất cả xấu hổ.

Tìm Kiếm

Tin Nhắn Mới Nhất

Thành Viên Đang Online

There are currently 0 users and 3 guests online.

Hosting by